铁峰庵游记
昆明山川形胜，著名的孙髯翁大观楼长联赞曰：“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”。“北走蜿蜒”的蛇山，又叫长虫山，是昆明城的主山。蛇山来得十分遥远，民谣说“蛇山，蛇山，头在云南，尾在四川”。经年在长虫山下行走，一直诧异于山岭上一长溜灰白色的东西，却一直无缘去探个究竟。不久前母亲提起她早年去过的一座古庙铁峰庵，就在长虫山里，不免激化了我的寻幽探古之情。
羊年的初一，我们从岗头村进山。这里也是禁放烟花爆竹的区域。一块布告档前俨然张贴着禁放烟花爆竹的公告，档下却和道旁的农舍门前一样遍地是炮仗们狼籍的尸体，顽固的国人们总是以为这样才有年节的气氛。以至于本应当清爽的早晨，却弥漫着一阵阵呛人的火药味。到村里才知道这里和铁峰庵之间隔着个军事管理区，过不去的。但母亲说难得有这么一回心愿，而且已经来了，至少要走到岗亭前，过不去也要表示我们的诚心。
也许是我们一身和平的正气，以至于人民的卫士一眼就看出是自家的良民。和蔼的哨兵问清我们是借路去铁峰庵，并没有如村人说的那样阻挡我们，而是令我们惊奇地做了个绅士般优雅的姿势，就让我们进了军事管理区。
我们逍遥地行走在营区的山路上，这是一个清幽幽的山谷，郁郁葱葱的树木涤去了来自山下烟花爆竹们“和平”的火药味和噪声。我们尽情呼吸着早春的昆明山野间清新的空气，碧空如洗的天空下绽开的山花虽不够浪漫，却也给一山的翠绿增添了亮丽的色彩。
我终于看清那一长溜令我诧异了好多年的灰白色的东西。那是云贵高原常见的裸露的喀斯特怪石，它呈练状地分布在山顶，石缝中不生乔木，依稀可见长着些小草和灌木，与下面的树木明显地分开。这山是长虫山，这一长条石练，犹如一条母蛇背上顽皮的灰鳞小蛇。长虫山因此得名也未可知。蓝天下青山上舞动着银蛇，风景煞是迷人。想到从来没见过这里的风光照片，想到人民卫士对我们的信任，我好容易才克制住自己没取出携带的数码相机。
营区的道路缓缓上升，正好与银蛇的走势相同。走到银蛇的头部，还不见铁峰庵的影子，只见一座不大的营房围住了蛇头。我们不敢贸然进去询问，正巧营房后走出个穿着旧军服的人，自称是这里的护林员，说以前的铁峰庵就在营房里的铁峰下。我仰头一看，那些从东北方向蜿蜒而来的怪石，到这里嗄然而止，鳞牙交错垒成银蛇高昂的巨头，峰头直刺青天，营房高耸的围墙也遮不住的它的冷峻，难怪那曾经的庵堂要叫做铁峰庵！
护林员说：以前的铁峰庵在“文革”中彻底毁了，四个尼姑一个回家，三个去了其他寺庙，前些年山下的村民集资在营区外的山腰又修了座小铁峰庵。他热情把我们带到的庵前。
历史上的铁峰庵建于元朝，后圮。清康熙和咸丰年间两次重修，曾经是老昆明著名的十景之一，又处在风景独特的铁峰下，够得上昆明有名的古刹。然而我眼前的铁峰庵，却是一点没有古刹风采。显然文革后的重修，它没有象昆明的圆通寺、华亭寺、筇竹寺等名刹一样，得到有关方便的支持。不是它说修得大而无当，而是简陋得毫无意思。在山门下即可看清依山而建的三进小院，样式和普通的农舍一样。若是农舍也还罢了，山墙上却涂着的红泥，山门内也飘酒出香火的气息。我不是佛门信徒，可也曾经为圆通寺、华亭寺、筇竹寺里庄严的法相所感动。而这里各个殿堂供着的佛象，却教我无法起敬。
然而这里香火很旺，盛装的香客们络绎不绝，他们是从西边的王家桥上来的，不用经过军事管理区。他们很虔诚的叩头进香，在财神的旁边燃放着鞭炮。我一直走到庙后的观音堂才听见木鱼声，想着至少可以见到一位师太了。
观音堂里是立着个人在敲木鱼念经，却不是什么令人景仰的师太。矮胖的她是戴着顶僧帽，却没有穿法衣，而是一身昆明老奶们常穿的极普通的毛衣，也不整洁，系着一条有兜儿的围腰，这身打扮到了农贸市场，没有人不相信她是个卖菜的。这就是昆明乡间不出家却会做法事的老斋奶，平时和一般人没有什么两样。我知道有这么一类人，不过今天是第一次见。
堂下虔诚地跪着一男二女三个人。那老斋奶煞有其事的敲着小木鱼，嘴里叽里咕辘地念叨着，不时还吟唱几句。这一串子我听了几次也没听懂，可能是老斋奶召唤菩萨的特殊语言吧。念完了，老斋奶“咚”地猛击一下大木鱼，用地道的昆明话对堂下的人说：“菩萨来了，你家（昆明话的“您”）贵姓？”然后说对着神象严肃地说道：“大慈大悲千手千眼救苦救难南海观世音菩萨在上听好了，某氏门中善男（或信女），今天么大年初一，一片诚心的来到铁峰庵，代表全家孝敬你家香火。你家要保祐他们全家，合宅平安，做官的芝麻开花节节高，做生意的生意兴隆，读书的都考一百分……”这一串子对菩萨说的话，她也是用地道的昆明方言说的。我奇怪菩萨既然听得懂昆明话，她刚才邀请菩萨时为什么又要用我们听不懂的语言呢。她对菩萨说完，又对堂下人说：“你家的做完了，请交六元六毛钱。”
于是香客就给钱，老斋奶放下法器，笑呵呵的接过钱放入围腰上的兜儿里，就和卖菜的老奶收钱一样。另一个香客说：“我们两个一起来的，你连我的也一起给了吧。”老斋奶说：“整不得整不得，各求各的福，一个一个的给。你家要没得钱呢先挨（和）他家借了，等我替你家求完福你家再给我。”老斋奶真的是做完一个的法事才收一个的线，当然都是六元六角钱。有人给了张五十元大钞，再三说不用找了，是孝敬你老人家的。老斋奶居然说：“罪过罪过，菩萨面前整不得这份事。你家有心呢，就放到功德箱里吧。”然后就把兜儿里的钱全倒出来，硬是找齐钱补给那人。当然那人接过后又虔诚地放进了功德箱。做完法事的人，仿佛卸下包袱重担，一个个高高兴兴地的走了。
连看几场法事，香客和老斋奶的认真或者说是执迷，终于令我心生恐惧，不得不逃之夭夭。
这一番寻幽探古的，幽静的境界竟然在一个军营里。古庙的影子没有见到，却感受到人心中一种古旧思想所展示的顽固的生命力。
回城时我们不再经过军事管理区。西边的王家桥和北边的岗头村一样是禁放烟花爆竹的区域，道旁的农舍门前也一样遍地是炮仗们狼籍的尸体。燃放烟花爆竹的确是农耕时代表示喜庆欢乐的绝佳方式，在现代社会这样的行为带给人们的危险和忧患已超过了欢乐。可是人们还是顽固地坚持着千百年来的习惯，也不管这习惯是不是合乎时代，是不是适合我们。
回首仰望铁峰，时值正午，突兀的铁峰将阳光折射到四周，强光中宛如一座黑幽幽的铁塔，令人敬畏。铁峰在这里存在了很久很久，见证着人间的苍海桑田，见证着铁峰庵的兴衰。虽然现在的铁锋庵已不是从前的铁峰庵，现在的铁峰却和从前的铁峰一样折射着日月的神光，也把一种看不见的东西深深植入人们的心中。这是再简单不过的自然现象，从前的人却把它视若神明，以为它左右着我们的一切。人们想和这种神秘的力量沟通，于是就有了铁峰庵。几百年来兴衰变化，从前的铁峰庵已然不存，但从前的人对铁峰的感觉，竟然顽强地左右着今天不少人的感觉。前人有灵，会不会在天上笑今人的懒惰呢？
2003年2月17日
